Phỏng vấn
Linh mục Tiến sĩ Tomislav Pervan, Ḍng Phanxicô, Mễ-du
Phần 2
Trung tâm điểm của vấn
đề: hăy là một dấu chứng!
Viết bởi Sandy
Tobin
Linh mục Tomislav
Pervan, đă 21 năm qua, từ khi lần hành hương
đầu tiên của chúng tôi tới Mễ-du, phu quân tôi,
Mike, và tôi đă có một vinh hạnh liên hệ được
với cha Tomislav, ḍng Phanxicô. Mặc
dù ngài không được biết tới mấy từ các khách hành hương nói tiếng
Anh hơn là một số những đồng huynh của
ngài, ngài là người có quyền hành tại Mễ-du cũng
như một thần học gia cao giá. Gần đây, chúng
tôi gặp để nói về những cuộc hiện ra
và ngài đă tử tế cho
chúng tôi cuộc phóng vấn sau đây:
Cha Tomislav: Thời
gian đó, tôi đang bận lo thành h́nh nhóm tập viện của
chúng tôi. Tôi dậy học và giảng thuyết trong tu viện của chúng tôi tại tỉnh
Humac, cách Mễ-du chừng 9 dặm anh. Khi các cuộc hiện
ra bắt đầu, tôi đi vắng, thăm viếng một
số tu viện tại
Ngày hôm sau , tôi dâng
thánh lễ tại Liubuski và trong phần giảng, tôi đă
nói động tới những cuộc hiện ra tại Mễ-du
(có lẽ sự phát biểu đầu tiên về Mễ-du
từ một bục giảng trong nhà thờ!) Tôi khuyên các
tín hữu đừng quá háo hức cho một dấu chỉ
nhưng, hay hơn, là một dấu chỉ. Tôi yêu cầu họ
đừng vội vàng tới Mễ-du và chế nhạo niềm
tin của chúng ta nhưng, tốt
hơn, canh tân đức tin bằng việc xưng thú nó một
cách công khai.
Sau đó tôi đă dẫn
chứng một chuyện trong Tân ước, tới lời
cố vấn của Gamaliel trong sách Tông đồ Công vụ:
“Nếu điều này là từ nguồn gốc của con
người, nó sẽ tự hủy và biến đi. Nếu
nó từ Thiên Chúa, không ai có thể phá hủy nó được.”
Vào ngày 30/6, cha Jozo gọi
điện thoại và yêu cầu tôi tới Mễ-du bởi
những biến cố mới đây. Ngài cho tôi hay một
vài sự rất là quan trọng đang diễn ra. Đó là ngày
mà tôi gặp các thị nhân lần đầu tiên. Trong khi
đó, thông điệp đă lan rộng khắp vùng rồi.
Tôi phải nói rằng
các thị nhân đă không có làm ǵ đặc biệt để
gây ấn tượng cho tôi, nhưng những ngày sau đó,
tôi hoàn toàn bị thuyết phục rằng những ǵ các em
nói là sự thật. Các em không có nói dối.
Sandy: Thưa cha có ư kiến
tới việc tại sao Đức Mẹ lại chọn Mễ-du?
Cha Tomislav: Có chứ,
nhưng hăy để tôi bắt đầu bằng một
thí dụ. Nếu cô đứng
trước một ṭa nhà cao trọc trời với hàng
trăm căn chung cư, cô sẽ phải t́m kiếm tên
người hoặc gia đ́nh mà cô quen, rồi mới ấn
chuông. Cô sẽ không nhấn chuông tùm lùm lên hoặc một
cách đoán ṃ tới những người không quen biết;
làm như vậy sẽ làm người ta rất là khó chịu.
Nước trời
cũng tiến tŕnh trong một cách như vậy. Đức
Trinh Nữ chọn những nơi Mẹ biết đến
hoặc ngược lại. Mẹ gơ và cửa mở ra. Mẹ
được chấp nhận, đón nhận, và ôm ấp.
Mẹ đă tới một vùng tại nơi đó th́ luôn
luôn khó khăn và nguy hiểm để thực hành đức
tin một cách công khai. Đă hơn 300 năm, chính tại Herzegovina
này, không có những nơi chốn, nhà xứ, nguyện
đường công cộng cho việc kinh hạt và phụng
tư. Mọi sự xảy ra
dưới một bầu trời rộng mở. Nhiều
vị tử đạo đă sống và chiu đau khổ
trong vùng này và nhiều các tu sĩ Phan-sinh đă bị giết
v́ đức tin. Những cuộc hiện ra, trong một
cách nào đó, là một “phần thưởng” của niềm
tin tràn đầy này.
Nhưng xin nhớ,
nước Nam-tư cũ đă mở cửa tới các
nước Đông Âu cũng như Tây Âu. Những người
tới Mễ-du từ khối Đông –âu, sau bức Màn Sắt
và cũng như từ khối tự do Tây Âu. Mễ-du trở
nên một điểm gặp gỡ của nhiều quốc
gia, ngôn ngữ, Cộng sản và Tư bản. Thông điệp
được loan ra mau lẹ và những quả phúc th́ nhiều
hơn bằng chứng.
Khối Cộng sản
bị sụp đổ. Nó đă bị chế ngự,
không bằng vũ khí hay xe tăng nhưng bằng lời cầu
nguyện. Giống như trường hợp của
Jericho trong Cựu Ước. Người Do-thái đến
từ những vùng sa mạc và qua sông Jordan đă cầu
nguyện bảy ngày chung quanh bờ tường Jericho. Khi
chiếc kèn trompet thổi lên, những bức tường
thành sụp đổ! Sự sụp đổ của khối
Cộng sản xảy ra một cách tương tự—không
bằng vũ khí, nhưng bởi Thần linh của Thiên
Chúa, bằng lời cầu nguyện, với Đức Mẹ
Maria!
Sandy: Tại sao cha nghĩ là
Mẹ tới với thế gian trong cách này và tại sao Mẹ
ở với chúng ta quá lâu như vậy?
Cha Tomislav: Điều
quan trọng là Mẹ hiện ra ngày 24/6, lễ kính thánh Gioan
Tẩy giả là một vị tiên tri sau cùng đă hướng
tới Chúa Giêsu. Ngài là “tiếng nói của một người
từ sa mạc” Trong cùng một cách như vậy, Me Maria,
là Nữ Vương các Tiên Tri, tới với thế giới
chúng ta trong một cách như các tiên tri, trong thời của
chúng ta, để là tiếng nói của Con Mẹ, để
hướng chỉ về Ngài. Mẹ tựu trung về
Chúa Giêsu, không phải chính Mẹ. Mẹ lo âu về phần
rỗi của chúng ta. Chúa Giêsu đă mang cho chúng ta ơn cứu
độ. Ngài là Đấng Cứu Độ, Đấng Chuộc Tội,
và không có ai và không có ai khác hơn là Chúa Giêsu.
Hăy ngó chung quanh xem.
Chúng ta có quá nhiều “đấng chuộc tội”, quá nhiều
“đấng cứu độ”, quá nhiều “thày giáo chủ”.
Họ hứa với quư vị mọi sự, nhưng sau
cùng, chỉ có chữ “HƯ VÔ” rất lớn. Chủ nghỉa
hư vô th́ đang bành trướng. Con người sống
trong vô vọng. Họ sống trong một thế giới của
các thánh Tông-đồ (đặc biệt là thánh Phaolô) đương đầu khi các
ngài bắt đầu đi rao giảng Thánh kinh. Chúng ta
đang ở giữa ḷng những hỗn loạn gây ra bởi
con người, bởi kỹ thuật, bởi những chiến
tranh trường kỳ, bởi thuyết vô thần. Đâu là lối thoát đây?
Chỉ có Thiên Chúa,
có Chúa Giêsu. Đây là lư do tại sao Mẹ Maria đang hiện
ra. Mẹ nói, từ khi bắt đầu, là Mẹ tới
để cho chúng ta rơ là Thiên Chúa thực sự hiện hữu.
Nếu Ngài hiện hữu, chúng ta phải hối cải phải
trở về với Ngài, phải cầu nguyện, phải
là con cái Chúa, phải làm ḥa.
Tại sao (Mẹ hiện
ra) quá lâu như thế? Chúng ta
đang sống trong một nguy hiểm vĩnh cửu
đang hủy hoại chính chúng ta hoặc đang bị
tiêu hủy bởi khủng bố, bởi súng đạn, bởi
những làn hơi ấm toàn cầu, vân vân… Mẹ Maria luôn
phụng sự Thiên Chúa. Mẹ luôn luôn phục vụ con
người và Con Chí Thánh của Mẹ. Mẹ là đấng
trung gian giữa chúng ta và Ngài.
Sau nhiều năm
hiện ra, các thị nhân đă hỏi Mẹ tại sao Mẹ
hiện ra lâu quá như vậy. Câu trả lời của Mẹ
cho các em: “Mẹ đang làm các con nhàm chán lắm sao?”
Dĩ nhiên là không! Mẹ
là Mẹ của chúng ta. Đó là điều chính đáng để
Mẹ ở với chúng ta, nâng đỡ chúng ta, giúp đỡ
chúng ta …..
Sandy: Quá nhiều điều
chúng ta biết về Mễ-du là siêu nhiên. Điều ǵ mới thực sự
là trung tâm điểm của vấn đề?
Cha Tomislav: Tôi nghĩ
tôi đă trả lời câu hỏi này. Chúng ta không được
là những người đi t́m kiếm dấu lạ và những
sự kỳ diệu. Thí dụ, đừng ngó trông vào mặt
trời để t́m một dấu lạ hữu h́nh: quư vị
rất có thể bị hư cặp mắt! Thay vào đó,
hăy đi vào trung tâm điểm của nguyên vấn đề:
hăy hoán cải! Hăy có một đức tin mạnh mẽ!
Hăy Tin tưởng! Hăy Cầu nguyện! Hăy thực hành Đức
tin! Hăy năng tới với các Bí tích thánh! Đừng là những
tín hữu ẩn ḿnh nhưng hăy tuyên xưng đức tin của
ḿnh một cách công khai! Hăy là môt con người của ḥa
b́nh! Hăy mở ḷng ḿnh cho Chúa Giêsu!
Cầu nguyện
không nên là một gánh nặng. Nó phải trở nên là nguồn
vui! Điều quan trọng là dành thời giờ cho Chúa Giêsu,
để thờ lạy Ngài, để trở về với
Ngài, để là bạn hữu của Ngài. Chính Ngài đă
nói về t́nh yêu của chúng ta với Ngài. Nếu chúng ta yêu
Ngài, chẳng có ǵ là khó khăn và nó là một niềm vui
để theo Ngài. Đức tin của người Kitô hữu
là một niềm vui và phụng sự Chúa Giêsu, là một
thánh chức tràn đầy hoan lạc.
Sandy: Cha muốn người
ta biết ǵ về Mễ-du?
Cha Tomislav: Đây cả
là một vấn đề lớn lao. Mễ-du không c̣n là một khái niệm địa
dư nữa, nhưng là một phong trào toàn cầu. Với
thiển kiến cá nhân tôi, nó là một sự đọc lại
tiền sử của Giáo hội, một sự đọc
lại các Tông-đồ Công-vụ. Tất cả những
Công-vụ chúng ta có thể khám phá thấy tại Mễ-du nữa.
Các Tông-đồ
Công-vụ chấm dứt bằng việc mới tới của
Thánh Phaolô tại Rôma nơi đó ngài rao giảng Chúa Kitô là
Thiên Chúa rất công khai, không có
một chút trở ngại nào. Thánh sử Luca biết về
cái chết của các vị tông đồ, về sự
chém đầu của thánh Phaolô và sự bị đóng
đinh của Thánh Phêrô. Nhưng Phúc âm của Chúa không kết
thúc với cái chết của các ngài. Ngược lại, hạt
giống Kitô giáo được reo văi.
Tương tự
như thế, chúng ta phải quan tâm tới những sự
kiện tại Mễ-du. Các thị nhân không quan trọng lắm;
các tu sĩ Phan-sinh là những người bị liên lụy
ngay từ buổi ban đầu nay ở trên thiên đàng hoặc
không c̣n ở tại Mễ-du nữa. Mễ-du không lệ
thuộc vào các thị nhân, các nhân chứng hoặc các tu sĩ
Phan-sinh, nhưng được dựa trên một đức
tin vững mạnh, cảm nghiệm và hối cải thẳm
sâu. Người ta tới Mễ-du là v́: để tạo
nên một cảm nghiệm sống động trong Thiên
Chúa, trong Chúa Giêsu, trong chính cuộc sống của họ và
để rao truyền thông điệp này tới toàn thế
giới.
Mễ-du là một
phong trào canh tân toàn vũ. Nó thực hành những điều
tuyên bố bởi Công đồng Vaticanô 2, bởi những
bài viết của ĐTC, và bởi những khuyến dụ của
Giáo hội cho các Kitô hữu ngày nay. Sự xác quyết của
các dữ kiện này là những sắc lệnh của ĐTC
GP II về Thánh thể và về kinh Mân-côi và sự
tương quan trực tiếp của cả hai tới việc
thực hành tại Mễ-du.
(Xin xem tiếp Phần 3)
Cập nhật ( Wednesday, 18
June 2008 )
Sr. Bạch-Tuyết dịch
từ mạng:
http://www.medjugorje.net/index.php?option=com_content&task=view&id=253
Nguồn:
http://www.KinhMungMaria.com
(June 30, 2008)