Ngày 15

Bảy niềm đau của Mẹ Ðồng công cứu chuộc.

            Những đau khổ của Chúa Giêsu trong cuộc tử nạn thật vô cùng lớn lao.  Tiên Tri Isaia đã gọi Ngài là "Con Người của đau khổ".   Bên cạnh những đau khổ ấy có những đau khổ của Mẹ,  cũng vượt mức chịu đựng của loài người.  Nếu Chúa Giêsu đã đau khổ như một Thiên Chúa,  thì Mẹ Maria cũng chịu đớn đau tuyệt mức của một người mẹ đau thương nhìn con trên cuộc đời và trên cuộc khổ nạn thập giá.

            Giáo Hội suy tôn Đức Mẹ là Nữ Vương các thánh Tử Đạo và đã cụ thể hóa những đau khổ của Mẹ qua 7 sự sau:

            1- Lời ông Simêon nói khi Mẹ dâng Con trong đền thánh.

            2- Lúc Mẹ ãm Con đi trốn sang Ai Cập.

            3- Lúc Mẹ lạc mất Con trong đền thờ.

            4- Lúc Mẹ gặp Con vác Thánh Giá.

            5- Lúc Mẹ đứng bên Con chịu đóng đanh.

            6- Lúc Mẹ ẵm xác Con xuống khỏi thập giá.

            7- Lúc Mẹ theo đi táng xác Con trong mồ đá.

            Cùng với Giáo Hội,  chúng ta dâng lên Chúa lời nguyện  :"Lạy Chúa,  Chúa đã muốn cho Đức Mẹ đồng lao cộng khổ đứng kề bên Con chịu treo trên Thánh Giá.  Xin ban cho Giáo Hội,  khi đã cùng thông phần chịu đau khổ với Chúa Kitô thì cũng đáng được sống lại với Người".

15. Lễ Mẹ Ðau Thương

1-Công đồng Vatican II đã nói về Mẹ Đông Công như sau: "Đức Trinh nữ đã tiến bước trong cuộc lữ hành đức tin, trung thành hiệp nhất với Con cho đến bên Thánh giá, và Người đã đứng ở đó theo Ý Chúa muốn. Mẹ đã đau đớn chịu khổ cực với Con Một của Người, và dự phần vào hy lễ của Con, với tấm lòng của một người mẹ, hết tình ưng thuận hiến dâng hy lễ do lòng Mẹ sinh ra.

Cuối cùng, chính Chúa Giêsu khi hấp hối trênThánh giá đã trối Người làm mẹ của môn đệ qua lời này: "Thưa Bà này là con Bà" (Ga 19, 26).

Ví đã mang thai, sinh ra, và nuôi dưỡng Chúa Kitô, đã dâng Con  trong đền thánh, và cùng đau khổ với Con chết trên Thánh giá, Mẹ Maria đã cộng tác cách rất đặc biệt vào công trình của Đấng Cứu Thế, nhờ lòng vâng phục, đức tin, đức cậy, đức mến nồng nhiệt, để tái lập sự sống siêu nhiên cho các linh hồn. Bởi vậy, trên bình diện ân sủng, Mẹ Maria thật là Mẹ chúng ta" (LG 58,61).

2-Thánh Anphongsô viết, Chúa Giêsu đã hứa ban 4 ơn cho những ai tôn kính 7 sự đau đớn Đức Mẹ:

            1/ Sẽ được ơn thành tâm ăn năn tội trước khi chết,

            2/ Sẽ được ơn phù hộ trong những lúc gian nan, nhất là khi chết,

            3/ Sẽ được in vào lòng sự thương khó Chúa, nhờ đó được ân thưởng trên th.đg.

            4/ Sẽ được trao vào tay Mẹ Maria, để tùy Mẹ định đoạt và ban muôn ơn.

3- Truyện: chết bình an vì chia sẻ đau khổ với Mẹ

Cha Engelgrave thuật truyện về một tu sĩ gặp cơn bối rối quá, đôi khi như thất vọng, nhưng thầy có lòng tôn sùng đặc biệt Đức Mẹ Bảy sự, nên khi gặp gian nan, không bao giờ thầy quên chạy đến tin tưởng nơi Đức Mẹ. Suy niệm những đau khổ Đức Mẹ đã chịu, thầy thấy tâm hồn phấn khởi.

Lúc thầy gần chết, ma quỉ kéo nhau đến bên giường hết sức tấn công thầy rất ác liệt đến bối rối và thất vọng về ơn cứu rỗi. Tháy con như vậy, Mẹ Maria hiện đến an ủi thầy:

- Hỡi con của mẹ, sao con lại sợ hãi và âu sầu quá như thế, con đã chẳng chia sẻ đau khổ mà yên ủi Mẹ nhiều lần sao? Chúa Giêsu sai Mẹ đến yên ủi con đây. Nào vui lên con mà vào Thiên đàng với Mẹ.

Nghe lời Đức Mẹ xong, tu sĩ tràn đầy an ủi và hy vọng. Thầy tắt thở trong tay Đức Mẹ. (Những Ơn Lạ Mẹ ban số 109 trang 98, trích VQĐM của thánh Anphongsô).

Lời Mẹ nhắn nhủ vui chịu đau khổ:

Hỡi con, nếu ở thiên đàng, Mẹ còn có thể phải đau khổ, Mẹ đau đớn nhường nào khi thấy biết bao linh hồn phải hư mất! Trong khi cuộc đời qua đi quá mau chóng như vậy, mà con cái Giáo hội cứ tự vướng mắc vào dò bẫy ma quỉ, mê theo cuộc sống kiêu sa, ve vuốt dục vọng xác thịt, tự lên án phạt mình đời đời, mặc dầu được Chúa ban cho mọi thứ ân sủng. Có lẽ họ ngờ rằng được chết một cách tự nhiên, dứt bỏ được cuộc đời như loài thú là sung sướng rồi. Nhưng không đâu, còn hỏa ngục nữa, hỏa ngục đời đời sẽ ngốn nuốt họ. Tự lao mình vào đó thật ngu dại tội lỗi chừng nào!

Hỡi phàm nhân lầm lạc, các con cứ nghĩ đi đâu? Các con làm gì thế? Các con có biết thế nào là nhìn thấy Thiên Chúa nhãn tiền, là thông phần đời đời vào sự sống và vinh quang của Người không? Các con tìm gì để thay vào hạnh phúc vô cùng ấy được? Các con sẽ không thể tìm được một hạnh phúc nào khác đâu. Ai đã làm tâm trí các con mờ đục và mê loạn như thế? Các con cũng phải suy nghĩ cho kỹ rằng lao nhọc ngắn, mà hạnh phúc hay tai họa vĩnh cửu sẽ vô cùng.

Đời sống của Mẹ liên tục chất đầy những đau khổ và khổ đau. Nhưng khi Mẹ đến lĩnh phần thưởng, Mẹ thấy những đau khổ ấy chẳng thấm vào đâu, Mẹ quên chúng đi ngay như là chẳng bao giờ đã phải chịu đau khổ. Cho nên con hãy coi nhẹ mọi thử thách con gặp, sao cho chẳng có gì con lấy làm cam go, mặc dầu phải băng qua lửa thiêu gươm chém: thiên đàng đẹp đẽ lắm, con ơi! Nếu các thánh có thể trở lại trần gian để lập công thêm được một cấp độ hạnh phúc mới nữa, hẳn các Người sẽ hân hoan chịu hết cả mọi cực hình có thể tưởng tượng ra cho đến ngày phán xét chung.

Thế mà ở trần gian người ta lại nói rằng: "Thôi, rỗi linh hồn là được: vinh quang nhiều hay ít hơn một chút có hệ gì". Giọng điệu đó chỉ có thể giải thích là do điên dại quá mức, là quá thiếu tình yêu mến Thiên Chúa. Tâm địa ấy chứa cả nguy hiểm hư mất đấy.

Nếu người ta chạy lại xin Mẹ cầu bầu cho, có thể không có tình trạng đó, vì Thiên Chúa đã tôn nhận Mẹ làm Mẹ, làm Đấng Bảo Trợ, và làm Trạng Sư cho cả loài người. Lòng lành của Mẹ vượt quá trên ác tâm của họ, ngăn cản được phép công của Chúa, mở được cửa tình thương của Người và đem được người ta vào thông hưởng tình thân ái với Người.