CHUYỆN CỰU LINH MỤC
TOMISLAV VLASIC,
(Ḍng Phanxicô) VÀ MỄ DU
Chuyện một linh mục do phạm
lỗi bị Giáo quyền treo chén, và cho phép cởi bỏ
áo ḍng hồi tục, trong Giáo Hội Công giáo thỉnh thoảng
vẫn xảy ra, chẳng có ǵ lạ mà phải làm rùm beng
lên. Th́ chuyện cựu linh mục Tomislav
Vlasic cũng vậy thôi.
Sở dĩ
nó bị báo chí và truyền thông làm ầm ĩ lên đó là v́
vị cựu linh mục này có liên hệ tới Mễ Du
(Medjugorje), nơi người ta tin là có Đức Mẹ
Maria hiện ra đă 28 năm trời (từ 1981), ở
đây Đức Mẹ khơi lên một nguồn ân sủng
dồi dào làm cho hàng chục triệu người hành
hương tới đó, có cả nhiều Hồng y, Giám mục,
và hàng chục ngàn linh mục, hầu như 85% đều
được ơn hối cải, thay đổi cuộc
đời, hoặc trở nên tốt hơn, và muôn vàn
ơn hồn xác khác nữa…
Sự
kiện hiện ra, và nhất là lại hiện ra
trong một thời gian lâu dài như vậy, tất nhiên có
nhiều người không chấp nhận, không tin, thậm
chí không ưa và chỉ chờ có cơ hội là họ nắm
lấy để miệt thị, để công kích và bôi nhọ.
Và cơ hội lần này được họ khai thác
để bôi nhọ Mễ Du là liên kết Mễ Du
với các lỗi lầm của cha Tomislav Vlasic, một
cựu linh mục đă từng làm mục vụ ở Mễ
Du trước đây, rồi họ "thổi phồng
lên như là tin Ṭa Thánh Vatican đă sa thải một linh mục
chính có liên hệ đến nơi hiện ra nổi tiếng
này bởi v́ linh mục ấy ngụy tạo ra toàn bộ
cuộc hiện ra… Sự thật không phải
như đă được loan tin. (Tuy
nhiên) điều này tạo ra một t́nh trạng không thuận
lợi v́ đa số các linh mục Công Giáo vốn khó chấp
nhận các cuộc hiện ra." 1 Ở ngoại quốc, sau một thời
gian, các cuộc công kích đă dịu xuống, v́ giới
truyền thông khi đưa những tin tức hồ đồ
và lệch lạc đă đánh mất ḷng tin tưởng của
độc giả, th́ nay lại lan tới cộng đồng
Công giáo Việt Nam hải ngoại cũng như trong nước.
Nhưng đáng tiếc! Đa số những người
này chẳng những chưa hề đến Mễ Du,
chưa hề gặp các thị nhân, mà c̣n chẳng theo dơi
sát các sự kiện, song thường chỉ biết
sơ qua nhờ đọc báo chí và truyền thông, do đó
dù vô t́nh hay hữu ư, trong lúc đưa tin về cựu linh
mục ấy, họ đă phạm vào hai sai lầm lớn,
đó là :
1. họ
coi cha Tomislav Vlasic như là một "vị linh hướng"
của các thị nhân ;
2. và c̣n mập mờ
cho cảm tưởng như hiện thời đang thi
hành việc mục vụ và linh hướng cho các thị
nhân ấy tại Mễ Du, kỳ thực đó là việc
đă xảy ra cách đây 24 năm rồi. 2
· Sự thật là thế nào ? V́
Thánh Kinh dạy rằng sự thật sẽ giải
thoát chúng ta.
1) Về vấn đề
linh mục Tomislav Vlasic có là linh hướng các thị
nhân không ?
Khi
đưa ra tin này, người ta muốn ngầm gợi ư rằng,
linh mục Tomislav Vlasic là linh hướng, cho
nên đă cầm đầu và giật dây các thị nhân,
bày đặt chuyện Đức Mẹ hiện
ra ở Mễ Du. Nay ngài bị xử phạt như vậy,
th́ dĩ nhiên việc hiện ra kia cũng sụp đổ.
Cha
Thứ nhất, về chuyện cha Tomislav Vlasic
làm linh hướng :
"Hội đồng Giám tỉnh
(Ḍng Phanxicô) chưa từng bao giờ đề nghị hay
đặt bất cứ ai làm linh hướng cho các thị
nhân. 3 Tôi
nghĩ rằng, không một linh mục nào ở Mễ Du
đă nhận được bài sai làm cha linh hướng
cho các thị nhân cả. Chắc chắn là vài linh mục ḍng Phanxicô
đă ngồi ṭa, nghe các thị nhân xưng tội. Nhưng
(đàng khác, phải nhận là) các linh mục đă và hiện
vẫn c̣n đang có những mối quan hệ bạn bè với
các thị nhân và với các gia đ́nh của họ…". 4
Việc
các thị nhân đến xưng tội và nhân tiện
xin các linh mục hướng dẫn để giải
quyết những vấn đề linh hồn của họ
là một việc hoàn toàn b́nh thường trong các giáo xứ : bổn đạo trong giáo xứ, dù
là các thị nhân, đi xưng tội với ai nếu chẳng
phải với các linh mục của giáo xứ ? Và nếu họ có vấn đề ǵ th́ cũng hỏi
ư kiến các ngài, v́ linh mục là đại diện của
Chúa Kitô và Giáo Hội để dạy dỗ, hướng
dẫn. Và như thế có thể nói các ngài đều
là linh hướng theo nghĩa thông
thường. C̣n về chức "linh hướng"
chính thức, do bài sai của Bề Trên, th́ ta vừa nghe
cha SESAR nói "chưa từng bao giờ đề nghị
hay đặt bất cứ ai làm linh hướng cho các thị
nhân." Ngược với các tường
thuật của truyền thông, không một thị nhân nào ở
Mễ Du coi cha ấy là linh hướng của họ.
Chính các thị nhân cũng lên tiếng cải chính, như lời
cha SESAR nói tiếp : "Ai là bạn
hay linh hướng của họ, th́ xin hăy đến hỏi
chính các thị nhân. Trong những ngày này, chúng ta có thể theo dơi trên các (phương tiện) thông tin
đại chúng rằng vài thị nhân đă lên tiếng
đính chính lại những (đồn đại sai lầm
về) mối quan hệ này với cha ấy."
Thứ nh́, về chuyện cha Tomislav Vlasic ngụy tạo ra
toàn bộ cuộc hiện ra :
"Đây
là một vu cáo phi lư, v́ ai cũng biết
rơ và có thể đưa ra bằng chứng
là cha Tomislav Vlasic không phục vụ giáo xứ Mễ Du,
khi các cuộc hiện ra của Đức Mẹ bắt
đầu tháng 6 năm 1981. Cha Vlasic chỉ đến
đó do Bề trên của cha sai đi vào tháng 9 năm 1981,
sau khi cha Jozo Zovko Chính xứ bị bắt. Cha Vlasic cũng
hoàn toàn không quen biết 6 thị nhân ở Mễ Du. Cha
đă làm việc ở giáo xứ này (chỉ) trong ṿng 4
năm rồi sau đó cha đă được chuyển
đến Vitina năm 1985 và đă sang Ư vào năm 1988." 5
2)
Về vấn đề có phải là linh mục
Tomislav Vlasic hiện thời đang thi hành mục vụ và linh hướng cho các thị
nhân ấy tại Mễ Du không ?
Sau khi xảy ra những cuộc hiện ra của
Đức Mẹ Maria tại Mễ Du và sau khi vị linh mục
Chính xứ của giáo xứ này (cha Jozo Zovko) bị giam tù,
th́ linh mục Tomislav Vlasic được cử đến
giáo xứ Thánh Giacôbê tại Mễ Du, không phải
để làm cha Chính xứ thay thế cha Jozo, song để
làm mục vụ như mọi linh mục khác, v́ cha Jozo tuy
bị cầm tù, song trên mặt Giáo luật, vẫn là cha
chính xứ (vắng mặt) của giáo xứ Mễ Du. Vậy,
Linh mục Tomislav Vlasic chưa bao giờ là linh mục
Chính xứ của Mễ Du… Hồ sơ của giáo xứ
Mễ Du ghi rơ rằng linh mục Tomislav Pervan
được bổ nhiệm là linh mục Chính xứ của
giáo xứ ấy từ năm 1982 đến 1988.
Tháng
9/1984 cha Tomislav Vlasic rời Mễ Du và năm 1985
ngài được cử đến giáo xứ ở Vitina
với những quyền để thi hành mục vụ của
một linh mục như giảng dạy, giải tội,
cử hành Thánh lễ... Khi rời nơi này,
ngài vẫn ở trong t́nh trạng tốt đối với
Giáo hội.
Dường
như ngài quyết định đi một con
đường khác vào giữa thập niên 80’. Ngài chịu ảnh hưởng
sâu đậm bởi một phụ nữ người
Đức tên là Agnes Heupel. Bà Heupel đă từng đến Mễ Du và tự
xưng ḿnh là một thị nhân. Bà
Heupel và linh mục Tomislav thành lập một cộng
đoàn 6 vào năm 1987.
Trong
thời kỳ này, đầu tiên một trong các thị
nhân của Mễ Du là cô Marija Pavlovic có đi theo
ngài sang Ư, nhưng sau ít lâu đă không c̣n ủng hộ lập
trường của ngài cũng như cách thức sống
mới của cộng đoàn do ngài sáng lập. 7
Sau đó, linh mục Tomislav
Vlasic xây dựng một căn nhà ở ngoài làng Mễ Du, tại
phía sau đồi Crnica, giữa các làng Surmanci và Bijakovici.
Chính ngài tự cách ly khỏi Mễ Du và không
bao giờ liên quan đến những hoạt động
của giáo xứ này nữa.
Linh mục Tomislav Vlasic
đến nước Ư vào năm 1987 và đến
năm 1992 th́ ngài gia nhập tỉnh ḍng Phanxicô tại
Abbruzzo, nước Ư. Từ những
năm ấy, ngài không c̣n là một thành viên của tỉnh
ḍng Phanxicô ở Bosnia-Herzegovina nơi có giáo xứ Mễ Du
nữa.
(Trích lược
bài viết của Denis Nolan,
http://marytv.tv/html/newsdenis.html).
Cha SESAR nói
: "Thế có nghĩa là từ đó, tỉnh ḍng
Phanxicô ở
Như vậy làm sao người ta có thể
cứ cho cảm tưởng là cha ấy đang thi hành mục
vụ và làm linh hướng các thị nhân ở Mễ Du
được !?
Điểm
chính là vào giữa thập niên 80’, cha Vlasic quyết định
đi con đường riêng và từ đó, không có một
thị nhân nào của Mễ Du liên lạc với ngài.
Sơ
Emmanuel, thuộc Tu hội
Bát phúc, cư trú ngay tại Mễ Du, và là bạn thân với
các linh mục cũng như các thị nhân, trong Bản tin của
Hội Con Cái Mễ Du (Children of Medjugorje), ngày 15-9 và 10-2008,
có viết 9 :
"Cho
dù cha Tomislav đă có những liên hệ khắng
khít với các sự kiện Mễ Du trong thời gian
(hai ba năm) đầu, và sau đó ngài có những
việc hết sức tốt lành, 10 nhưng vào một thời
điểm ngài phải rời giáo xứ v́ các lư do nghiêm trọng.
11 Kể từ đấy, ngài sống
ở nước Ư đến nay hơn 17 năm, như thế
những ǵ xảy ra (nơi ngài) ngày nay không có liên can trực
tiếp đến giáo xứ Mễ Du, cũng như không
(ai có thể) có sự chỉ trích nào đối với Mễ
Du"…
"Đối
với những ai có tâm hồn chính trực đang
t́m kiếm sự thật, th́ điều rơ ràng
là đă không có một liên can chính thức nào giữa
cha Vlasic và giáo xứ Mễ Du từ năm 1987, là năm
mà các bài giáo huấn của cha Vlasic bắt đầu lộ
ra các sai lạc về mặt thần học. (Nghe) theo Agnes
Heuspel, một phụ nữ người Đức (nhận
ḿnh là có ơn "Thụ Khải"), cha Vlasic đă lập
ra một cộng đoàn tại Mễ Du. Sau đó ngài
đă chuyển cộng đoàn này đến nước Ư.
Từng chút một, dường như sự sáng suốt của
cha Vlasic đă không c̣n nữa…khi ngài không muốn từ bỏ
các lời thụ khải của người phụ nữ
này…(bất chấp những cảnh báo kiên quyết của
những linh mục anh em với ngài), hành động của
ngài đă dần dần dẫn đến thảm kịch
ta thấy ngày nay."
Có thể mượn mấy lời của cha
SESAR để kết luận :
"Tất
cả những ǵ tôi hiểu được qua
những tài liệu mà tôi đọc, việc cha Tomislav
đă bị xử phạt 12 không có ǵ liên quan đến các mục
vụ của cha (hồi đó cách đây hơn 20 năm)
trong giáo xứ Mễ Du cả, 13 cũng (vậy, việc xử
phạt ấy) chẳng có ǵ đụng chạm đến
những hiện tượng hiện ra (của Đức
Mẹ) cả, mà cũng chẳng có ǵ liên can với hiện
tượng Mễ Du do thái độ cá nhân của cha … Tôi
không thấy nguyên nhân nào có thể liên kết chuyện xử
phạt này với những hoạt động quá khứ của
ngài (hồi đó) tại Mễ Du hoặc với hiện
tượng Mễ Du, và chúng ta càng không nên giải thích việc
xử phạt này như một thái độ tiêu cực của
Vatican đối với Mễ Du." (Xem Zenit.org: Vatican city, 29/7/09).
Chúng ta phải quan tâm tới những sự kiện
tại Mễ-Du.
Các thị nhân không quan trọng lắm ; Mễ-Du không lệ
thuộc vào các thị nhân, các nhân chứng hoặc các tu
sĩ linh mục Phanxicô, nhưng được dựa
trên một đức tin vững mạnh, một cảm
nghiệm tâm linh và hối cải thẳm sâu. Người
ta tới Mễ-Du là để nhận được một
cảm nghiệm sống động trong Thiên Chúa, trong Chúa
Giêsu, trong chính cuộc sống của họ và để
rao truyền thông điệp này tới toàn thế giới.
(Lời cha Tomislav Pervan, cựu chánh xứ Mễ
Du).
Mặc
dù Mễ Du bị tấn công từ mọi phía, giáo xứ
nhỏ bé này tiếp tục lớn mạnh và canh tân Giáo Hội ! Giáo xứ và các thị nhân rất
anh hùng. Xin đừng quên rằng trong những
thông điệp khởi đầu, Đức Mẹ Maria
đă cảnh cáo rằng Satan đă rời bỏ nhiều
nơi trên thế giới để chăm chú tấn
công chống lại Mễ Du và muốn phá hủy những
ǵ mà Thiên Chúa đang làm ở nơi này. Và những ai tiếp tục đáp lời kêu gọi
của Đức Mẹ Maria để trở nên các tông
đồ của Mẹ cũng dễ bị Satan tấn công.
Và
nếu chẳng may có một ai đó lỗi lầm
th́ chẳng phải ngay từ khởi thủy nhân loại,
trong cuộc chiến giữa con Măng Xà Satan và người
phụ nữ và ḍng dơi bà, đă có lời nhắc : "Ḍng
giống Bà sẽ đạp đầu nó, nhưng nó sẽ
táp lại gót chân" (St 3.15). Nó bị đạp đầu
bại trận, song nó táp lại gót chân, tức là nó cũng
kiếm chác được chút ǵ. Ngay trong đoàn tông đồ
tiên khởi của Chúa Giêsu mà cũng bị :
"Không phải Thầy đă chọn anh em tất cả
là mười hai sao ? Vậy mà một trong anh em lại là
quỷ sứ !" (Ga 6.70).
"Xin
các bạn đề cao sự cảnh giác, đừng
để bị lung lạc bởi những
ǵ mà các bạn đọc qua các phương tiện
truyền thông.
Những phát triển hiện tại là dấu
hiệu tốt.
Những
điều tốt đang đến !
Lm. Phêrô Hoàng Minh Tuấn, CSsR .
============================
Các ghi chú :
1Http://www.memaria.org/admin/default.asp?tablename=tbl_Article,
bài của Michael Brown, đăng trong WWW.SPIRITDAILY.COM,
Kim Hà lược dịch, ngày 29/7/2009
2
Trích tập san MEDJUGORJE MAGAZINE, số Winter 2008, trang 65.
3 Sách của PIETRO ZORZA, "Dear
Children, Thank You…", xuất bản năm 1996, trang 45
cũng thuật lại lời tương tự của
cha Slavko Barbaric: "Cách chính thức, giáo xứ (Mễ
Du) đă không cung cấp cho họ (các thị nhân) một
cha linh hướng như người ta mong muốn. Họ
đến với các cha giải tội của họ,
và các vị này hành xử như cha linh hướng. Cha
Tomislav (Vlasic) cũng giúp vào việc đó, và cả cha
(Yanko) Bubalo, đối với cô Vicka."
4 Phỏng vấn
Cha Ivan Sesar do Zarko Ivkovic thực hiện, 14/09/2006,
đăng trong Medjugorje.org, ngày 17/08/2009.
5 Vẫn trích phỏng vấn
do Zarko Ivkovic, xem ghi chú 4.
6
Gọi là "Cộng đoàn tận hiến làm lễ
vật hy sinh v́ yêu" (Community of victim's offered for love) với
ư nguyện mong cho các kế hoạch của Đức
Mẹ được thành tựu. Trích sách của Pietro
Zorza, đă dẫn, trang 166-67.
7 Thị nhân
Marija viết một thông điệp rơ ràng vào ngày 11 tháng 7
năm 1988 rằng cô không hợp tác và không liên quan ǵ
đến ngài và cộng đoàn của ngài.
8 Vẫn trích phỏng
vấn do Zarko Ivkovic, xem ghi chú 4.
9 Trích lại từ TINH THẦN
MỄ DU VIỆT NAM , số tháng 10 và 11-2008, trang 14-15
10 Ngài đă nâng đỡ các thị
nhân, làm gạch nối giữa các thị nhân và các người
hành hương, và củng cố các giáo hữu Mễ Du chống
lại bao tấn công thù nghịch từ phía nhà cầm quyền
đạo và đời, ngài c̣n được chọn làm
đầu Nhóm cầu nguyện mà Đức Mẹ yêu cầu
thành lập ở giáo xứ Mễ Du ; và
v.v… Mời xem sách của Pietro Zorza đă dẫn, trang 166 ;
Sách Our Lady's Call from Medjugorje, của Mirjana Stanislava
Vasilj-Zuccarini, trang 125 tt.
11 Đó là những điều đă thuật ở
mấy trang trên đây.
12 …bởi
13 Nghĩa là không có điểm nào
trong mục vụ cha ấy làm hồi đó ở Mễ Du
làm cớ cho cha bị
14 Tại sao trên đây dám nói là
15
Đoạn trên này là của ông Denis Nolan.
Trích http://marytv.tv/html/newsdenis.html,