Chuyện Mễ Du :
V́ sao cha Tomislav Vlasic
hồi tục ?
Có ai đó đă nói một câu thật chí lư : “Ta phải có ḷng yêu mến sự thật đến mức chấp nhận sự thật ấy cho dù nó từ đâu
đến!” V́ Chúa Giêsu chính là Sự Thật (Ga 14.6). Không
nên chỉ
xem vài bài báo thường đưa
những
tin tức
giật
gân bóp méo, những
thông tin sai lạc,
một
chiều…,
nhiều
khi c̣n do ác cảm
và thành kiến
chi phối,
mà vội
vàng đưa
ra những
phê phán hay tuyên bố bất công… Con người ai cũng có thể sai lầm, do đó phải t́m ṭi, học hỏi, t́m hiểu, và phải có ḷng trung thực để tai nghe cả hai tiếng chuông mà biết sự thật.
Xin góp nhặt đây đó vài
thông tin có uy tín, để đưa ra một tiếng chuông nữa về cựu linh mục Tomislav Vlasic. Nhất định không phải để bênh vực hay bào chữa cho ông, xin nhớ cho, nhưng để làm cho sáng tỏ sự thật, chỗ nào đen chỗ nào trắng, v́ một số người đă dựa vào vụ hồi tục của ông mà miệt thị, bôi nhọ, bài bác một cách hàm hồ sự kiện Đức Mẹ hiện ra ở Mễ Du (như đă nói ở bài trước “Chuyện cựu linh mục Tomislav Vlasic…”).
1) THÔNG TIN THỨ NHẤT : Một trong những điều người ta tố cáo cha Tomislav Vlasic
là ông phạm
tội
thông dâm làm cho một
nữ
tu mang thai, do đó ông bị Toà thánh Vatican “phạt” treo chén, cởi bỏ áo ḍng, hồi tục. Truyền thống người Việt chúng ta luôn rất kính trọng bậc tu hành. V́ thế, hễ ai là người tu hành mà tu xuất, ra lấy vợ, th́ thường bị dư luận chê bai, c̣n nếu đang tại chức mà “vượt rào”, mắc vào chuyện t́nh ái, thông dâm th́ bị kết án gay gắt không thương tiếc. Chuyện ǵ khác, người ta có thể bỏ qua, chứ chuyện này th́ không
được.
Cho nên chẳng
cần
biết
đầu
đuôi ra sao, những lời tố cáo về chuyện thông dâm nói trên của cha Vlasic, một linh mục trước đây đă ở Mễ Du, chắc chắn sẽ là cơ hội người không ưa Mễ Du nắm lấy để phi bác công cuộc của Đức Mẹ ở đấy. Nhưng sự thực là thế nào ?
Cha
René Laurentin, nhà Thánh Mẫu học người Pháp, danh tiếng thế giới, đặc biệt chuyên nghiên cứu về các cuộc hiện ra của Đức Mẹ trên toàn thế giới, trong cuốn “Medjugorje…
Testament” tháng 6 năm 1998, có viết như sau, được trích đăng trong Nguyệt san L’Étoile de
Notre Dame, số
179, tháng 8-2009, tr. 13-14 :
“Đức cha Peric 1 đă
đưa
cho tôi xem (năm 1998) hồ sơ cáo tội, do vị (giám mục) tiền nhiệm (là Đức cha Pavao Zanic) thiết lập chống Tomislav Vlasic 2.
Tôi đến
hỏi
cha Tomislav Vlasic vể những tố cáo bôi nhọ ấy (diffamations), th́ cha không tự bênh vực ḿnh, 3 cha chỉ nói: ‘Tôi từ chối không muốn đi vào chỗ đáy nước đục ngầu bẩn thỉu đó. Tôi để cho Thiên Chúa lo bênh vực cho tôi.’ Vậy tôi – cha Laurentin
viết
tiếp
– không bàn thêm ǵ về chuyện ấy nữa. (Cha Tomislav đă bị Đức Giám mục Pavao Zanic ở Mostar tố cáo là đă có
con với
một
nữ
tu… Sau khi điều tra, th́ thấy là Đức Giám mục Zanic có lẽ đă lầm với một tu sĩ Phanxicô khác… Nhưng chúng ta lại thấy Đức cha Peric lấy lại lời tố cáo ấy… Vậy việc ấy chính xác là thế nào ? ).
“Đáng tiếc nhất là những tố cáo và bôi nhọ ấy lại chiếm một chỗ (quan
trọng) trong cuộc chiến chống Mễ Du và chống những nhân vật phục vụ cho công cuộc đầy phúc lộc ấy. Chúng chống những con người từng thi hành những hoạt động thiêng liêng và nhân đạo tốt lành – đặc biệt như cha Jozo Zovko – mà
cả
thế
giới
đều
đă biết
đến.
Cứ
cho đi là những vị này có lẽ đă phạm sai lầm th́ tại sao lại muốn cho kẻ có tội phải chết 4 chứ không đón tiếp đứa con hoang đàng
trở
về
? Tại sao lại cai quản ngược với Tin Mừng khi quay trở lại với những tố cáo mơ hồ mà bằng chứng đáng khả nghi (và không chắc chắn). Chẳng lẽ sự bôi nhọ có thể là một đường lối cai quản trong Giáo Hội Chúa Giêsu Kitô ?”
2) THÔNG TIN THỨ HAI : Vậy cha Tomislav Vlasic
là người
thế
nào và v́ sao cha lại
xin hồi
tục
?
Đoạn dưới đây trích lược tài liệu của Nguyệt San L’Étolie de Notre Dame nói trên, tr.3-5 :
“Chúng ta đang ở vào ngày 17-08-1981,
cha Jozo Zovko, Chánh xứ Mễ Du vừa bị bắt giam… t́nh cảnh thật trầm trọng sau 50 ngày (Đức Mẹ) hiện ra mỗi chiều… Dân chúng đang kéo đến từng đoàn lũ
đông đảo.
Giáo xứ
đang bị
cú sốc
nặng…
300 cảnh
sát có mặt
sẵn
sàng đàn áp – Đồi Hiện Ra bị cấm không cho ai đi lên, v́ theo lệnh chính thức của nhà cầm quyền chỉ được hành đạo trong các nơi thờ tự… (cụ thể là trong nhà thờ).
“Cha Tomislav Vlasic đến Mễ Du hôm nay, được sai đến để tăng cường nhân lực cho việc giải tội… Cha phó xứ, Zrinko Cuvalo, hoàn
toàn lúng túng. Cha Tomislav theo thói quen tính t́nh của ngài, lại không hề hoảng hốt : ngay buổi chiều, ngài tường tŕnh về hoàn cảnh cho cha Giám Tỉnh (đặc trách về các tu sĩ
Phanxicô của
tỉnh
Mostar)…Cha Giám tỉnh
đang tự
hỏi
không biết
phải
làm ǵ để
hướng
dẫn
giáo dân, các tín hữu
và những
kẻ
hiếu
kỳ được ở
trong b́nh an và trong cầu nguyện giữa những sự đàn áp tàn bạo này ? Sự b́nh tĩnh và sáng suốt của cha Tomislav gây ấn tượng mạnh nơi ngài. Phải có một quyết định : thế là cha Tomislav tức khắc chấp nhận được bổ nhiệm là người thế chỗ (substitut) 5 cha
Chánh xứ
bị
giam tù, trong liên hệ với cha phó xứ. Một linh mục Phanxicô khác, cha Pervan được bổ nhiệm làm Chánh xứ. Nhân đôi quyền chức như thế nhằm tránh đừng cho kẻ nghịch nhắm vào một đích duy nhất…
“Như thế, kể từ ngày 17 tháng 08, cha Tomislav Vlasic cầm cương điều khiển giáo xứ cách khôn ngoan và cẩn mật. Sự điềm tĩnh và gan dạ của cha làm cho các kẻ nghịch cũng phải nể v́. Ngài là con người của ḥa b́nh, của hành động và kiên cường như các bậc tiền bối Phanxicô xưa trước sự thống trị tàn bạo của quân Thổ suốt 400 năm. Mục vụ của cha chỉ có một mục đích :
Đem các giáo dân đến với Thiên Chúa. Qui tất cả vào đời sống nội tâm. Cha nương theo ơn sủng đang canh tân giáo xứ cổ truyền này. Cha có biệt tài thúc đẩy sự cầu nguyện, đời sống thiêng liêng, sử dụng các đặc sủng. Nhưng không áp dụng những phương pháp của phong trào Canh Tân
Đặc
Sủng
mà cha thường
tham dự.
Cha chấp
nhận
tất
cả
sự
canh tân các việc
đọc
kinh, lần
hạt,
và thánh ca truyền
thống
phát sinh từ
các cuộc
hiện
ra… Cha hướng
dẫn
các nghi lễ
theo như Đức Trinh Nữ yêu cầu : Sau Thánh Lễ là việc chúc lành và cầu nguyện cho bệnh nhân, và chầu Ḿnh Thánh ngày thứ Năm, tôn kính Thánh
Giá ngày thứ
Sáu…(hiện
nay vẫn
c̣n thi hành).
“Với sự đồng ư của cha Giám Tỉnh, cha dần dần đem các việc hiện ra ḥa nhập vào với Phụng vụ. Kể từ tháng Giêng 1982, các cuộc hiện ra hàng ngày (của Đức Mẹ) sẽ được đón tiếp trong gian pḥng nhỏ bỏ trống, sát cạnh pḥng mặc áo, bên kia bàn thờ chính. Gian pḥng
này từ
đó được gọi
là “Nhà Nguyện
Hiện
Ra”. Các thị
nhân vào đó mỗi
chiều
sau khi lần
chuỗi.
Như
thế,
giáo xứ
phải
chấp
nhận
hy sinh không được dự, nhưng họ hiệp ḷng bằng cách đọc kinh cầu Đức Mẹ. Sau khi cuộc hiện ra chấm dứt, các thị nhân ra khỏi pḥng nhỏ đó và cùng với dân chúng đọc 7 Kinh Lạy Cha, Kính Mừng, Sáng Danh do
Đức
Trinh Nữ
yêu cầu.
Tiếp
theo là Thánh Lễ
và bài giảng-giáo
lư, được
coi như
chóp đỉnh
của
nghi lễ
sốt
sắng
đó.
“Ba năm đó là một thời gian ân sủng, của sư phạm dạy dỗ, của đào luyện sâu xa. Buổi cầu nguyện của giáo xứ mặc dù kéo dài lâu giờ vẫn không làm nhụt những sự hăng hái sốt sắng. Những Nhóm cầu nguyện được h́nh thành, trong số đó có Nhóm của thị nhân Ivan. 6 Ba trong số đó, cũng như hai em Thụ khải Jelena và Marijana, được cha Tomislav hướng dẫn.
“Đức Giám Mục sở tại (Pavao Zanic) – trong mấy tháng đầu năm 1981 đă công khai
mạnh mẽ ủng hộ các cuộc hiện ra – th́
đă hoàn toàn thay đổi thái độ sau khi cha Jozo bị bắt, và sau khi
Ngài bị gọi lên làm việc ở sở cảnh sát tại Sarajevo, ở đó Ngài
bị hăm doạ sẽ phải chịu cùng số phận như cha Jozo, nếu Ngài c̣n tiếp tục bênh vực các cuộc hiện ra. Ngài băi chức một cách bất hợp pháp cha Giám tỉnh đang quản trị các cha ḍng Phanxicô (biện pháp này đă bị Ṭa thánh bác bỏ). Từ đó Đức Cha Pavao Zanic
khai triển
một
cuộc
chiến
không thương
tiếc
chống
các cuộc
hiện
ra. 7 Cuối tháng 4-1986, Đức Cha Pavao Zanic, sau khi đă thành lập một Uỷ Ban gồm toàn những nhân vật thù nghịch với cuộc hiện ra, đệ tŕnh lên Thánh bộ Đức tin ở Rôma một phán quyết tiêu cực của Ngài về Mễ Du, 8 nhưng đă bị Đức Hồng y Ratzinger (nay
là Đương Kim Giáo chủ Bênêđitô 16) bác bỏ, đồng thời không cho Đức Cha Pavao Zanic họp báo (để công bố phán quyết kia), và chuyển trách nhiệm (điều tra) về các cuộc hiện ra ở Mễ Du sang cho Hội Đồng Giám Mục Nam Tư. (Một hành động lạ thường đi ra ngoài tục lệ của Ṭa Thánh).
“Cha Tomislav Vlasic
được thuyên chuyển đi làm cha chánh xứ ở Vitina cách Mễ Du 20 cây số. Năm 1987, cha dời sang Ư và ở trong Tỉnh ḍng Phanxicô ở San Bernadino di Siena (l’Aquila), tại đó ngài thành lập cộng đoàn “Nữ Vương Ḥa B́nh, Tất cả thuộc về Mẹ - nhờ Mẹ Maria đến với Chúa Giêsu.” (Chính lúc này, ngài bắt đầu tin tưởng vào một người “phụ nữ thần bí”
thuộc cộng đoàn ngài, bà này tự nhận đă
được thụ khải, tức là nhận được “các sứ điệp”). Các thị nhân Mễ Du không đồng ư với cách
giải thích “các sứ điệp của Đức Trinh
Nữ” (ở Mễ Du) của cha Tomislav Vlasic 9 v́ vẫn thường bị hoà trộn với các “lời tiên tri” của bà thần bí
kia, gây ra nguy cơ lẫn lộn với lời dạy của Đức Mẹ ở Mễ Du.
“Đức cha Ratko Peric, Giám mục hiện tại của Mostar, không hề quên cha Tomislav Vlasic,
và ngài đă lôi ra lại hồ sơ cũ của Đức Cha Pavao Zanic (tiền nhiệm, và nay đă qua đời) chống nghịch cha Tomislav
Vlasic , đang khi cha này đă dời sang Ư từ 22 năm rồi, không c̣n dưới quyền của Đức Cha (và cũng không
c̣n dính dáng với Mễ Du nữa). Vậy mà tên cha Tomislav
Vlasic được
sử
dụng
bởi
Đức
Cha Peric với
mục
đích bôi
nhọ công cuộc của Mễ Du – và đă thành công !”
“Người ta tố cáo cha Vlasic “đă truyền bá một đạo lư khả nghi không chính thống, đă giật dây lèo lái các lương tâm, theo thuyết thần bí khả nghi, bất tuân phục các mệnh lệnh ban hành cách hợp pháp”. Cũng bị tố cáo đă vi phạm điều răn thứ sáu, tức thông dâm và
đă có con.
“Một sắc lệnh của Thánh bộ Giáo Lư và Đức tin ban ngày
25-01-2008, được Đức Cha Ratko Peric loan tin, gồm những biện pháp trừng phạt : cấm cha Tomislav Vlasic không
được coi sóc các linh hồn, không được giảng dạy, không được can thiệp công khai, không được giải tội và mọi h́nh thức việc tông đồ, và đặc biệt không được tuyên bố ǵ về Mễ Du, phải bị quản thúc trong một tu viện...
“Như vậy thử hỏi cha
Tomislav Vlasic có c̣n ǵ nữa đâu, đang khi bị Đức Giám mục Ratko Peric
hăm dọa đưa ra ṭa xét xử, việc này chắc chắn sẽ làm vấy bẩn lên Mễ Du ? Cha từ chối không chấp nhận những lời tố cáo kia và do đó cũng không chấp nhận các biện pháp trừng phạt do Sắc lệnh nói trên ban bố. (Việc đáng tiếc !). Và hậu quả là cha chẳng c̣n
con đường nào khác ngoài việc xin hồi tục.” 10
- Trong một lời tuyên bố với hăng thông tấn ZENIT, thứ tư 29-07-2009 (ZENIT.org
<http://www.zenit. org), Lm
Francesco Bravi, Tổng quyền của ḍng Phanxicô (OFM) ở Rôma, đă xác quyết rằng : “Chính cha Tomislav Vlasic
đă xin Ṭa Thánh cho ḿnh từ bỏ chức vụ linh mục và được tháo gỡ không những luật độc thân linh mục mà c̣n cả các lời khấn ḍng. Sự việc này không phải do Toà Thánh xử phạt đương sự.” 11
- Về vụ cha Tomislav Vlasic, phần chúng ta nên nhớ lời Chúa dạy là không ai được làm quan án phán
xét lương
tâm người
khác, ngoại
trừ
một
ḿnh Thiên Chúa. Cũng nên nhớ cầu nguyện cho ngài. Thiên Chúa nhiều khi cho phép xảy ra những nghịch cảnh, nhưng tất cả sẽ được Người biến sự dữ thành sự lành cho những ai yêu mến Người (Rm 8.28), th́ vụ cha Tomislav Vlasic cuối cùng cũng có
thể
phục
vụ
cho kế
hoạch
của
Thiên Chúa và quay ngược lại làm vinh hiển cho Người. Mong thay !
3) THÔNG TIN THỨ BA : Đại cuộc của Đức Mẹ ở Mễ Du có bị vạ lây không ?
Trong bài trước, có nói một số người đă khai thác cơ hội này để bôi nhọ Mễ Du bằng cách liên kết Mễ Du với các lỗi lầm của cha Tomislav Vlasic. Nhưng họ đă mắc sai lầm. Cha Tổng quyền Ḍng Phanxicô trên
đây xác minh : “Việc Đức Giáo Chủ Bênêđitô 16 chấp nhận cho cha Tomislav Vlasic
thôi chức vụ linh mục không hề là một phán quyết trên cuộc hiện ra của Đức Maria ở Mễ Du.”
Dù Đức Giám Mục Ratko Peric có tuyên bố ǵ đi nữa để chống nghịch Mễ Du, th́ ta hăy nghe những tiếng nói ngược lại. Đây một tiếng nói từ cấp cao : Trong cuốn sách “Thị nhân cuối cùng của Fatima”, xuất bản năm 2007, Đức Hồng Y
Tarcisio Bertone, cựu Bí Thư của Thánh Bộ Giáo Lư và Đức tin và đương là Quốc vụ khanh Toà Thánh, có
viết : “Những lời tuyên bố của Đức Giám mục Mostar phản ánh một ư kiến cá nhân, chúng không
phải là phán quyết chung cục và chính thức của Hội thánh. Và theo lời tuyên bố của các Giám mục Nam Tư cũ ngày 10-04-1991, th́ cửa vẫn để ngỏ cho các cuộc điều tra tiếp tục. Trong khi chờ đợi, vẫn cho phép tổ chức các cuộc hành hương tư nhân, và cho phép các linh mục đi theo lo việc mục vụ cho các tín hữu. Tất cả mọi người Công giáo đi hành hương có thể đến Mễ Du, nơi tôn kính Đức Mẹ…”
Đức Hồng Y Kuharic, đặc trách chính của các quyết nghị của Hội đồng Giám mục Nam Tư, đă xác nhận rằng, Hội đồng Giám Mục này đă quyết định : “Chúng tôi, những Giám mục, sau
ba năm nghiên cứu do Uỷ Ban (điều tra) thực hiện, chúng tôi tuyên bố Mễ Du là nơi cầu nguyện và là Đền thánh của Thánh
Mẫu Maria”. Thế nghĩa là chúng tôi không chống đối người ta đến hành hương tại Mễ Du để tôn kính Thánh Mẫu Thiên Chúa, trong
đường lối phù hợp với giáo huấn và đức tin của Hội Thánh.”
Ông Tiến sĩ Navarro Valls, phát ngôn viên của Toà Thánh đă nói ngày 21-08-1996 với Thông tấn xă “News Service” : Vatican chưa hề bao giờ bảo người Công giáo “Anh chị em không được đến Mễ Du”. Với các Giám mục, chỉ bảo : “Không được tổ chức cuộc hành hương cách chính thức” (nghĩa là lấy danh Giáo Hội mà tổ chức), nhưng không thể bảo người ta đừng đi, bao lâu chưa minh chứng được là các cuộc hiện ra đó là giả ; việc này đến nay chưa hề được công bố. Vậy ai cũng có thể đến đó được.
V́ thế, suốt 28 năm qua, từ 30 đến 40 triệu khách hành hương, trong đó có cả những Hồng Y, Tổng Giám Mục, Giám mục và hàng chục ngàn linh mục đă đến Mễ Du, và đă nhận được các ơn huệ thay đổi đời sống, hay canh tân chức thánh của các vị, bằng chứng là các vị đă đưa ra những chứng từ rất cảm động về Mễ Du (khuôn khổ bài này không cho phép thuật lại). Chẳng lẽ mấy chục ngàn linh mục và những vị chức sắc cao cấp đó đều ngu xuẩn đến nỗi tin vào các Sứ Điệp ngụy tạo, cũng như u mê đến nỗi tin vào các tiên
tri giả
của
Mễ
Du ?
Trước những người không tin vào sự kiện Đức Mẹ hiện ra ở Mễ Du, người ta hỏi thị nhân Marija : có buồn không ? Cô trả lời :
"Đôi khi người
ta hỏi
có phải
Mẹ
thật
sự
hiện
ra với
tôi không, nghe thế tôi buồn lắm.
Không phải
v́ thấy
họ
khó tin tôi, nhưng thấy họ khó
tin rằng v́ Mẹ
yêu thương họ
mà đến thế
gian này, rằng Chúa Giêsu quá yêu thương
chúng ta nên gởi Mẹ
của
Người
đến với chúng ta. V́
thế tôi
buồn,
v́ những
người
ấy
thiếu
hiểu
biết
về t́nh
yêu lớn
lao của
Thiên Chúa. Sự hoài nghi của
họ
ngăn cản họ lắng
nghe lời của Mẹ,
đáp lại lời kêu gọi
của
Mẹ
và sống một
đời sống mới
với
Thiên Chúa.
"Thỉnh
thoảng
tôi nói với
dân chúng : 'Xin hăy tin tôi - những cuộc
hiện
ra này thật
sự
là có thật.'
V́ tôi nghĩ : nếu
họ có thể tin Mẹ đang hiện
ra nơi đây, họ sẽ tin vào những
ǵ Mẹ nói và họ sẽ thay đổi
đời sống."
Vậy hỡi các anh chị em con cái Đức Mẹ Mễ Du, chúng ta là những người đă tin, hăy cứ vững ḷng…
“Dù ai nói ngả nói nghiêng,
th́ ta cứ vững như kiềng ba chân.”
Lm. Phêrô Hoàng Minh Tuấn, CSsR
=====================================
Các chú thích :
1. hiện thời đang là Giám mục sở tại của Mostar, và giáo xứ Mễ Du thuộc quyền cai quản của ngài.
2. Ngày nay chúng ta đă
thấy những hậu quả đáng buồn của việc đó…
3. ngài không bao giờ muốn tự bênh vực, cái đó không có trong tính t́nh ngài.
4. đó không phải là cách xử sự của Thiên Chúa, xem Ed 18.23,32.
5. tức là một người điều hành chỗ công việc mà cha Jozo Chánh xứ bị giam tù để trống. Chứ không phải làm Chánh xứ (= cha Sở).
6. vẫn tồn tại đến bây giờ.
7. Bỏ một đoạn dài thuật tỉ mỉ những hành động chống đối của Đức cha.
8. tức là phủ nhận sự kiện hiện ra, coi là giả dối, là những “ảo giác” hay là “những chuyện bịa đặt do các cha Phanxicô ở Mễ Du giật dây”
9. Về chuyện đáng tiếc này, chúng ta
đă nghe tŕnh bày ở bài trước.
10. Như thế sẽ chẳng làm liên lụy đến đại cuộc của Mễ Du, cũng như đến anh em ḍng
Phanxicô ; mọi
búa ŕu sẽ
chỉ
bổ
xuống
trên một
ḿnh ngài thôi.
11. như báo chí thường loan tin sai lạc.
*********